产室寒温要适时金沙城娱乐场官网平台,迨视产母

产室之内,四时俱要寒温适中,若太热,太寒,均不相宜。夏月必须清凉,勿令炎热,致产母中暑晕迷。倘有其事,不妨少与凉水以解之。冬月必须温暖,勿令寒冷,以致血凝难产。当多备火炉,使产母腰背下身就火烘之。此临产之家,及医人,皆当知之者也。

2、调情志,节饮食:产后多虚多瘀,如情志不遂,极易致气血为病。忧虑、悲伤过度,则气结而血亦结,不仅影响恶露的畅行,而且会产生乳汁分泌障碍等。精神过度紧张、愤怒、惊恐,则易扰动气血,导致恶露不尽、产后血晕及产后血崩等疾病,因此产妇应保持精神愉快、心情舒畅,使气血平和,免生他病。饮食方面,宜清淡而富营养,且易消化之品,不宜贪食生冷或辛辣之物,以防滞血、动血,或化燥伤阴。更不宜过饱,损伤脾胃。《妇人大全良方》曰:“初产时,不可问是男女,恐因言语而泄气,或以爱憎而动气,皆能致病。”《女科秘旨》云:“产后月内,宜戒怒气,勿受惊恐,勿劳神力,谨慎饮食。”

立斋《医按》载一稳婆云∶止有一女,于分娩时,适当巡街侍御行牌,取我视其内室分娩,女为此惊吓,未产而死。后见侍御,更以威颜吩咐。迨视产母,胎虽顺而头偏在一边,此时若以手入推正,可保顺生。因畏其威,不敢施手,但回禀云∶此是天生天化,非人力所能。因是子母俱不能救。由此观之,可见产时当用静镇自然,而一毫惊恐疑畏有不可使混于其间者。

又曰。妊娠月数未足时。或腹中痛。痛定如常者。此名试胎。宜养血以安其胎。若月数未足。腹痛或作或止。腰不痛者。此名弄胎。不宜轻动。二者均非正产之时。切勿躁扰疑惑。惟宜宁静以待其时。

2。产室寒温要适时,严寒酷热总非宜,夏要清凉冬要暖,病者医人俱要知。

3、慎起居,适劳逸:产后适当下床活动,有利于恶露的排出和子宫的恢复。但不宜过早或过度操劳。劳则伤气,气虚下陷,则易罹患产后血崩、阴挺等病。因此产后充分休息静养,适量的轻微活动,不仅有利于生理功能的恢复,同时也可免生产后诸病。

产妇临盆,必须听其自然,弗宜催逼,安其神志,勿使惊慌,直待花熟蒂圆,自当落矣。所以凡用稳婆,必须择老成忠浓者,预先嘱之,及至临盆,务令从容镇静,不得用法催逼。余尝见有稳婆忙冗性急者,恐顾此失彼,因而勉强试汤,分之掐之,逼之使下,多致头身未顺而手足先出,或横或倒,为害不小。若未有紧阵,不可令其动手,切记!切记!又或有生息不顺,及双胎未下之类,但宜稳密安慰,不可使产母闻知,恐惊则气散,愈难生下。又尝见有奸诡之妇,故为哼讶之声,或轻事重报,以显己能,以图酬谢,因致产妇惊疑,害尤非细,极当慎也。

又切不可听凶妇用刀断儿手。儿手一断。则必腹中乱搅而两伤矣。一产母危急时。当看面舌。面青母伤。舌青子伤。面舌俱赤。子母无恙。唇舌俱青。子母难保。凡产时子死腹中。服回生丹三丸立下。产母无恙。若一时无此药。以平胃散一两。投朴硝五钱。煎四五沸温服。其胎化水而出。即不服药。人不慌忙逼迫。亦迟迟生下而不伤母。盖人腹中极热。惟不忙迫。产母安心饮食。腹内热气熏蒸。胎自柔软腐化。或一二日。三四日。自然生下。但所出秽气。令人难闻。此可见死胎。不必用力。况活胎乎。一见有怪胎。人不惊慌。亦自然生下。但稳婆有见识者。勿令产母见之更妙。一产时门户俱正。儿已露顶而不下。此因儿转身。脐带绊其肩也。名曰碍产。治法令母仰卧。轻轻推儿向上。以手指轻按儿肩。去其脐带。候儿顺正。扶挟起身。用力送下。

摘要:

又惊生条曰。产室之内。不可多人。人多则语声喧哗。产母之心必惊。惊则心气虚怯。至产时多致困乏。号曰惊生。有如此者。须急急摒出。只留服役一二人。使寂静而无嘈杂之声。则母心始安。安则其心亦宁静矣。

1、适寒温,避外邪:产后气血骤虚,百脉空虚,腠理疏松,营卫不固,外邪极易侵袭而致病。因此产妇更应注意着衣厚薄适宜,居室温度、湿度适宜,空气新鲜。特别是炎热盛夏,切不可厚衣密室以防产后中暑,亦不可过于贪凉、赤臂露肩、吹“过堂风”,以免感冒,或患产后身痛等。《景岳全书·妇人规》:“产妇产室,当使温凉得宜,若产在春夏,宜避阳邪,风是也。产在秋冬,宜避阴邪,寒是也。故于盛夏之时,亦不可冲风取凉,以犯外邪;又不宜热甚,致令产妇头痛面赤,……若冬末春初,余寒尚盛,产室不可无火,务令下体和暖,衣被亦当温厚,庶不为寒气所侵。……产后胎元既落,气血俱去,乘虚感邪,此时极易,故不可不慎。”

死胎
陈自明曰。子死腹中。多因惊动太早。或触犯禁忌。其血先下。胎干涸而然也。须验产母舌。若青黑。其胎死矣。当下之。用平胃散一两。入朴硝五钱。水酒煎妙。

4、洁外阴,忌房事:产褥期间恶露排出,血室正开,易感邪毒而致病,故此时除了注意保持外阴清洁之外,严禁房事,否则既易重伤冲任、胞宫,又易使邪毒乘虚而入,导致带下病、产后发热、产后腹痛及产后血崩等。《干金要方·妇人方》:“……凡产后满百日,乃可合会。不尔,……百病滋长,慎之。

又曰。或问临盆服药。有益无损否。曰。安得无损。鼠兔二丸。大耗气而兼损血。回生丹大破血而兼损气。盖鼠兔例用香窜之药。产时百脉解散。气血亏虚。服此散气药。儿已出而香未消。其损多矣。且令毛窍开张。招风入内。祸不可言。回生丹以大黄、红花为君。其余亦多消导之品。血已耗而又大破之。多致产后发热等病。遗患无穷。都只谓产后失调。谁复归咎于药。

由于分娩时耗气失血,易致产后气血不足,此时若调摄稍有不慎,极易发生产后诸疾。《孕产集》曰:“产后调摄最宜谨慎,盖产后气血虚少,脉络空乏,肢节懈怠,腠理开张,皮毛不实,营卫不固,血道易塞,气道易滞,故致疾之易,而去疾之难,莫甚于此。”故产褥期调护必须注意以下几点:

体元子借地法
东借十步。西借十步。南借十步。北借十步。上借十步。下借十步。壁方之中。四十余步。安产借地。或有秽污。或有东海神王。或有西海神王。或有南海神王。或有北海神王。或有日游将军。白虎夫人。远去十丈。轩辕招摇。举高十丈。天符地轴。入地十丈。令地空闲。产妇某氏安居。无所妨碍。无所畏忌。诸神拥护。百邪速去。急急如律令敕。此借地法。于入月第一日朱书一幅。贴产妇房内墙壁上。更不须避忌诸神煞也。

又曰。滑胎法。惟欲易产耳。然难产之由。在血之盈虚。不在药之滑利。盖血多则润而易产。血亏则涩而难产。故于未产前。但宜以培养气血为主。如滑胎煎、五福饮、小营煎、四物、八珍之类。即皆滑胎要药。若用过滑利。或产期未近。无火无滞。而妄用清火行气沉降等寒凉药。必能暗残荣气。走泄真阴。多致血亏气陷。反为临期大害。若果肥盛气实者。紫苏饮、保生无忧散、滑胎枳壳散之类。皆可选用。

催生法
王肯堂曰。滑以流通滞涩。苦以驱逐闭塞。香以开窍逐血。气滞者行气。胞浆先破疲困者固血。张介宾曰。所谓催生者。不过助其气血而利导之。直待临期。乃可用脱花煎。或滑胎煎。随症加减主之。或经日久。产母困倦难生。俱宜服滑胎煎。以助气血。令儿速生。其有气虚无力。艰于传送者。独参汤随多少接济其力。皆为催生要法。若期未至。而妄用行气导血等剂。亦犹宋人之揠苗耳。

又曰。脉匀细。易产。大浮缓。气散难产。脉诀云。欲产之妇脉离经。沉细而滑也同名。夜半觉痛应分诞。来朝日午定知生。

临产斟酌
保产要录曰。一临产时。最戒用力太早。脉诀云。夜半觉痛应分娩。来朝日午定知生。由此言之。则身痛半日后恰当产也。但产之难易。人各不同。时亦有异。有素易产。素难产者。有先难后易。先易后难者。俱无一定。如临产腹痛不生。非是难生。还是子未出胎产。母切勿惧怕。即一二日至三五日无妨。安心定气。任其自然。勉强忍痛。进其饮食。要坐则坐。要行则行。要睡则睡。莫听稳婆逼迫。用力太早。自己亦勿求速。旁人亦勿多言。惊慌恐惧以乱其心。时至自然分娩。一稳婆逼迫有二。有不知时候。惟恐后时者。有急完此家。复往他家者。极误大事。一未产前几个时辰。子亦要出产户。转身至手。被母用力一逼。即手先出。转身至脚。母力一逼。即脚先出。横生倒生。皆因错于用力。其实无手足先出之理。但于将产时。稳婆以意推度。产妇以意审详。必是脐腹痛急。腰间重痛。眼中如火。粪门迸急。胞水或血俱下。此时子已出胎。产母方用努力。庶不误事。如数征未到。即半日一日不产。切不可老少惊惶。求神许愿。恐产母见之。必生忧虑。一有忧虑。自然胆怯力衰。饮食难进。亦不可悯其痛楚急欲离身。强之用力。用力太早。关系母子性命。可不畏哉。一有用力太早。致水衣先破。被风所吹。因而产户肿胀。干涩狭小。但从容俟之无妨。

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