脾主四肢,更虚更实

帝曰:愿闻其异状也。岐伯曰:阳者天气也,主外;阴者地气也,主内。故阳道实,阴道虚。故犯贼风虚邪者阳受之,食饮不节,起居有的时候者,阴受之。阳受之则入六腑,阴受之则入五脏。入六腑则身热不常卧,上为喘呼;入五脏则瞋满闭塞,下为飧泄,久为肠澼。故喉主天气,咽主地气。故阳受风气,阴受湿气。

帝曰:脾与胃以膜相连耳,而能为之行其津液何也?

岐伯说:四肢都要承受胃中国水力电力对外公司谷精气以濡养,但胃中精气不可能一向达到四肢经脉,必需借助个性的传导,本领滋养四肢。近来脾有病无法为胃输送水谷精气,四肢失去脂质,则经气日渐衰减,经脉不能够通行,筋骨肌肉都得不到濡养,由此四肢便丧失平常的法力了。

岐伯对曰:阴阳异位,更虚更实,更逆更从,或从内或从外,所从不相同,故病异名也。

岐伯回答说:太阴属阴经,阳明属阳经,两经循行的部位不相同,四时的来历顺逆不一致,病或从内生,或从外入,发病原因也会有异样,所以病名也就分歧。

黄帝问曰:太阴阳明为表里,脾胃脉也。生病而异者何也?

岐伯曰:阳者,天气也,主外;阴者,地气也,主内。故阳道实,阴道虚。故犯贼风虚邪者,阳受之;食饮不节,起居有时者,阴受之。阳受之,则入六府,阴受之,则入五藏。入六府,则身热一时卧,上为喘呼;入五藏,则满闭塞,下为飧泄,久为肠澼。故喉主天气,咽主地气。故阳受风气,阴受湿气。故阴气从足上行至头,而下行循臂至指端;阳气从手上行至头,而下行至足。故曰阳病者上行极而下,阴病人下行极而上。故伤于风者,上先受之;伤于湿者,下先受之。

三:脾主四肢,是由于脾为胃行其津液以濡养四肢,脏腑亦各因行气止痛而受气于阳明,脾病则四肢不用。[1]

帝曰:愿闻其异状也。岐伯曰:阳者天气也,主外;阴者地气也,主内。故阳道实,阴道虚。故犯贼风虚邪者阳受之,

岐伯曰:脾者土也。治中心,常以四时间长度四脏,各十十日寄治,不得独主于时也。脾脏者常着胃土之精也。土者生万物而法天地,故上下至头足不得主时也。

帝曰:脾不主时何也?岐伯曰:脾者土也。治宗旨,常以四时间长度四脏,各十二十二日寄治,不得独主于时也。脾脏者常着胃土之精也。土者生万物而法天地,故上下至头足不得主时也。

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岐伯说:脾在五行中属土,老总中心之位,分旺于四时以长养四脏,在四季之末各寄旺十八日,故脾不独立主旺于一个时季。由于脾脏经常为胃土传输水谷精气,比如天地养育万物同样无时或缺的。所以它能从上到下,从头到足,输送水谷之精于全身各部分,而不专主旺于不经常季。

帝曰:脾病而四肢不用何也?岐伯曰:四肢皆禀气于胃而不得至经,必因于脾乃得禀也。今脾病不可能为胃行其津液,四肢不得禀水谷气,气日以衰,脉道不利,筋骨肌内,皆无气以生,故不用焉。

轩辕氏道:脾病会引起四肢功用丧失,那是什麽道理?

故阴气从足上行至头,而下行循臂至指端;阳气从手上行至头,而下行至足。故曰阳伤者上行极而下,阴伤者下行极而上。故伤于风者上先受之,伤于湿者,下先受之。

岐伯对曰:阴阳异位,更虚更实,更逆更从,或从内,或从外,所从分裂,故病异名也。

哥俩三阴经脉之气,从足上行至头,再向下沿臂膊达到指端;手足青阳静脉之气,从手上行至头,再向下行到足。所以说,阳经的病邪,先上行相当点,再向下行;阴经的病邪,先下行卓殊点,再向上行。故风邪为病,上部率先感受;湿邪成疾,下部首先加害。

轩辕氏问曰:太阴阳明为表里,脾胃脉也。生病而异者何也?

三:脾主四肢,是出于脾为胃行其津液以濡养四肢,脏腑亦各因除湿止痛而受气于阳明,脾病则四肢不用。

岐伯对曰:阴阳异位,更虚更实,更逆更从,或从内或从外,所从分裂,故病异名也。

帝曰:脾病而四支不用何也?

岐伯曰:足太阴者三阴也,其脉贯胃,属脾,络溢,故太阴为之行气于三阴。阳明者表也,五脏六腑之海也,亦为之行气于大簇。脏腑各因其经而受气于阳明,故为胃行其津液。四肢不得禀水谷气,日以益衰,阴道不利,筋骨肌肉,无气以生,故不用焉。

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帝曰:脾与胃以膜相连耳,而能为之行其津液何也?

帝曰:脾与肾以膜相连耳,而能为之行其津液何也?岐伯曰:足太阴者三阴也,其脉贯胃,属脾,络溢,故太阴为之行气于三阴。阳明者表也,五脏六腑之海也,亦为之行气于大簇。脏腑各因其经而受气于阳明,故为胃行其津液。四肢不得禀水谷气,日以益衰,阴道不利,筋骨肌肉,无气以生,故不用焉。

岐伯曰:脾者土也,治中心,常以四时间长度四藏,各十30日寄治,不得独主于时也。脾藏者常著胃土之精也,土者生万物而法天地,故上下至头足,不得主时也。

岐伯曰:阳者天气也,主外;阴者地气也,主内。故阳道实,阴道虚。故犯贼风虚邪者阳受之,食饮不节,起居有时者,阴受之。阳受之则入六腑,阴受之则入五脏。入六腑则身热有的时候卧,上为喘呼;入五脏则瞋满闭塞,下为飧泄,久为肠澼。故喉主气候,咽主地气。故阳受风气,阴受湿气。

帝曰:脾与肾以膜相连耳,而能为之行其津液何也?岐伯曰:足太阴者三阴也,其脉贯胃,属脾,络溢,故太阴为之行气于三阴。阳明者表也,五脏六腑之海也,亦为之行气于元月。脏腑各因其经而受气于阳明,故为胃行其津液。四肢不得禀水谷气,日以益衰,阴道不利,筋骨肌肉,无气以生,故不用焉。

黄帝问道:太阴、阳明两经,生死相依,是脾胃所属的脉络,而所生的毛病不一样,是什麽道理?

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